Fahrettin Ulusoy Camii 30 Mayıs Cuma günü ibadete açılıyor

Samsun Üniversitesi Ballıca Kampüsü’nde inşa edilen ve merhum iş insanı Fahrettin Ulusoy’un adına yapılan Fahrettin Ulusoy Camii, 30 Mayıs Cuma günü saat 11.00’de ibadete açılıyor.
Samsun'un duayen iş insanlarından merhum Fahrettin Ulusoy adına Samsun Üniversitesi Ballıca Kampüsü'nde, sadece Türkiye'nin değil, dünyanın da gıda güvenliğine hizmet eden Ulusoy Un firması tarafından yaptırılan camii 30 Mayıs Cuma günü saat 11:00 de ibadete açılıyor. 
Ulusoy Un Yönetim Kurulu Başkanı Dr. Eren Günhan Ulusoy ile Samsun Üniversitesi Prof. Dr. Mahmut Aydın'ın daveti ile ibadete açılacak olan Fahrettin Ulusoy Camii, mimarisi ve tasarımı ile eşsiz bir ustalığı ön plana çıkarıyor.
İŞTE TÜM YÖNLERİYLE SAMSUN ÜNİVERSİTESİ FAHRETTİN ULUSOY CAMİİ
Bu câmi'-i şerîf, merhum Fahrettin Ulusoy Beyefendi’nin (1949-2022) ismine ve aziz ruhuna ithafen, eşi Nevin Ulusoy Hanımefendi ve oğulları Onur Erhan Ulusoy ile Eren Günhan Ulusoy Beyefendilerin hayır ve hasenâtıyla binâ olunmuş, îmârı Rektör Mahmut Aydın’ın vazîfesi sırasında tamamlanmıştır.
Mimari projesi, Samsun Üniversitesi Tasarım, Mimarlık ve Şehir Çalışmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi bünyesinde hazırlanmış olup, caminin mimarları öğretim üyeleri Abdullah Asım Divleli, Halil İbrahim Düzenli, Melek Kutlu Divleli ve Emin Selçuk Taşar’dır.
İnşaatı, 19 Cemaziyelahir 1445 (1 Ocak 2024) tarihinde başlamış ve 2 Zilhicce 1446 (30 Mayıs 2025) Cuma günü ibadete açılacaktır.
Camii tasarımının felsefi arka planını birlik/bütünlük, çokluk/çeşitlilik, hareket, her yöne açık olma ve yapı malzemelerinin tektonik karakterleri gibi kavramlar oluşturmaktadır.
Biçimsel ilhamını Samsun çatılı camilerinden alan ve özellikle Çarşamba Göğceli Camii’nin vakur duruşuna göndermede bulunan camide, tek çatı altında 17 mekân toplanmıştır. Bu hâl, birlik içinde çokluğun mekânsal temsili olarak nitelenebilir.
Hareket kavramı, insanın yürüyüşü esnasında süreklilik unsurlarını kaybetmeden çevresinin biteviyede değişimini ifade etmektedir. Bu fiziksel yolculuk, aynı zamanda her durak noktasında, yani içerisine girilen her mekânda, varlığa, tabiata, insana ve ibadete dair farklı durumların tebellür ettiği bir iç yolculuktur.
Bu itibarla camide, her kullanıcının kendi iç yolculuğuna imkân tanıyan, kullanıcının tercihlerine göre şekillenen, her yöne açık yürüyüş güzergâhları bulunmaktadır. Kuzeyden güneye, güneyden kuzeye, doğudan batıya, batıdan doğuya, aşağıdan yukarıya, yukarıdan aşağıya ve her birinin kesişim noktalarında yön değiştirmeye ve güzergâhları çeşitlendirmeye dönük bir imkân ve yürüyüş alanı oluşturulmuştur.
Bu yürüyüşte karşılaşılan 17 mekân ise şunlardır:
Ana harim
Üst kat merkez mahfil
Merkez aks son cemaat safı
Giriş cephesi revakı
Kıble cephesi revakı
Kadınlar son cemaat yeri
Zemin kat kadınlar sekisi
Üst kat kadınlar mahfili
Üst kat kadınlar köşkü
Kadınlar abdesthanesi
Kadınlar WC
Erkekler son cemaat yeri
Zemin kat erkekler sekisi
Üst kat erkekler mahfili
Erkekler köşkü
Erkekler abdesthanesi
Erkekler WC
Caminin mekân organizasyonu, malzeme, renk ve hat tercihleri 12 ile 16. yüzyıllar arası zamandiliminde vücuda getirilen eserlerden nüveler barındırmaktadır. Mimar Turgut Cansever’in fikriyatı ve uygulamaları yol gösterici olmuştur.
Mihrap cephesi Konya’da el yapımı altıgen çinilerle, Şeşhane zemin tuğlaları Çorum’da, taşlar ise Sivas’tan getirilmiştir. Taş duvar ustaları Bodrum’dan, mihrap, minber ve vaaz kürsüsü mermer ustaları Bayburt’tan, ana ahşap giriş kapısı ustaları Konya’dan, ahşap mahfiller ve diğer ahşap işlerinin ustaları Samsun’dan, çelik işleri ustaları Samsun’dan gelerek ustalıklarını sergilemişlerdir. Caminin hattat, kalemkâr ve müzehhibesi ise İstanbul’un kıymetli sanatkârlarıdır.
Son olarak, yukarıda anlatılan hareket, tercihler, birlik ve çeşitliliği ifade eden iki âyet-i kerîme, caminin giriş kapısı üzerine ahşaba nakşedilmiştir:
Rahmân Suresi 29. Ayet: "O her an yaratma halindedir" (Külle yevmin hüve fîşe’n)
İsrâ Suresi 84. Ayet: "Herkes kendi mizaç ve karakterine göre iş yapar" (Küllün ya'melu ‘alâ şâkiletihî)